Photo by Julius Yls on Unsplash
Pengenalan Hari Zhongyuan
Asal-usul dan makna perayaan Zhongyuan berasal dari kepercayaan Taoisme dan Buddhisme, yang kemudian berkembang dan berasimilasi dengan budaya Taiwan.
Zhongyuan tidak hanya merupakan peringatan bagi orang yang telah meninggal, tetapi juga doa untuk orang yang masih hidup, mewujudkan rasa hormat terhadap kehidupan dan melanjutkan budaya tradisional.
Asal-usul Hari Zhongyuan
Asal-usul |
Penjelasan |
Hari Zhongyuan dalam Taoisme |
Hari Zhongyuan adalah hari raya Taoisme yang jatuh pada tanggal 15 bulan tujuh kalender Imlek. Hari ini dianggap sebagai hari ulang tahun Kaisar Bumi. Orang-orang melakukan ritual pemujaan kepada Kaisar Bumi untuk memohon pengampunan dosa dan perlindungan. Pada awalnya, Hari Zhongyuan terutama adalah ritual pemujaan kepada Dewa Tanah, berterima kasih atas berkat bumi, seiring waktu berkembang dan menambahkan kebiasaan memuja leluhur. |
Hari Ullambana dalam Buddhisme |
Hari Ullambana berasal dari Buddhisme, terutama menceritakan kisah “Mulian Menyelamatkan Ibu”. Ibu Mulian karena perilakunya yang buruk semasa hidup masuk ke alam preta, Mulian memohon bantuan Buddha, Buddha memberi petunjuk agar pada tanggal 15 bulan tujuh menyiapkan persembahan untuk dipersembahkan kepada para biksu, sehingga dapat menyelamatkan ibunya. Kisah ini menekankan ajaran bakti dan penebusan dosa. |
Kepercayaan Rakyat |
Dalam kepercayaan rakyat, bulan tujuh dianggap sebagai bulan hantu, di mana arwah gentayangan akan kembali ke dunia nyata. Untuk menenangkan arwah-arwah ini, orang-orang akan melakukan ritual Pudu sepanjang bulan ini, untuk menghindari gangguan |
Makna Hari Zhongyuan
Makna |
Penjelasan |
Membebaskan arwah |
Melalui ritual pemujaan, membiarkan arwah tenang dan tidak gentayangan di dunia nyata, menimbulkan keresahan |
Berbakti dan Mencintai Sesama |
Zhongyuan menekankan bakti kepada leluhur dan cinta kepada semua arwah, mengekspresikan kerinduan dan penghormatan kepada orang-orang terdahulu yang dicintai |
Harmoni Sosial |
Ritual pemujaan dianggap sebagai cara untuk membersihkan daerah setempat, melalui persembahan makanan dan sesajen, berdoa untuk harmoni sosial dan ketentraman keluarga |
Kebiasaan Utama Hari Zhongyuan
Hari Zhongyuan memiliki beberapa kebiasaan utama:
Kegiatan |
Penjelasan |
Memuja Kaisar Bumi |
Tanggal 15 bulan tujuh adalah hari ulang tahun Kaisar Bumi, masyarakat percaya bahwa pada hari ini Kaisar Bumi akan turun ke dunia manusia untuk menimbang kebaikan dan kejahatan manusia, dan memberikan pengampunan. Mulai dari tengah malam (23.00-01.00) hingga pagi hari, dapat menyiapkan lima persembahan hewan, buah-buahan, emas tiga alam dan lain-lain sebagai sesajen yang khidmat |
Memuja Leluhur |
Pemujaan kepada leluhur pada Hari Zhongyuan biasanya diselesaikan sebelum makan siang, menyiapkan tiga persembahan hewan, empat buah musiman, atau hidangan sehari-hari, sesuai dengan kebiasaan keluarga, untuk mengekspresikan rasa hormat kepada orang yang telah meninggal |
Pudu untuk Saudara |
Setiap tahun pada periode tanggal 1 hingga 30 bulan tujuh kalender Imlek , orang-orang akan memuja para pahlawan yang gugur, arwah yang mati karena perkelahian di masa lalu, dan arwah yatim piatu, yang disebut “saudara”. Pudu memiliki makna pembersihan daerah setempat, berharap arwah dapat tenang dan beristirahat dengan damai |
Memuja Dewa Tanah |
Dewa Tanah adalah dewa pelindung ketentraman rumah, juga merupakan salah satu objek pemujaan selama masa Pudu Zhongyuan |
Hal-hal yang Perlu Diperhatikan saat Memuja Dewa, Leluhur, Dewa Tanah, dan Saudara
Saat berdoa, harus khidmat, kebiasaan di berbagai daerah mungkin berbeda, dapat mengacu pada kebiasaan setempat
Urutan Pemujaan |
Objek |
Waktu |
Tempat |
Sesajen |
Kertas Emas |
Hal yang Perlu Diperhatikan |
1 |
Kaisar Bumi |
Malam tanggal 14 bulan tujuh (23.00-01.00) atau Pagi tanggal 15 bulan tujuh (09.00-11.00) |
Di depan rumah |
Mie, 6 hidangan atau 12 mangkuk makanan, buah-buahan |
Emas Taiji, Emas Langit |
Jangan menancapkan dupa di atas sesajen |
2 |
Leluhur |
Sebelum pukul 12.00 siang tanggal 15 bulan tujuh , baru boleh menikmati makan siang setelah memuja leluhur |
Ruang tamu utama rumah |
Nasi dan lauk yang sudah dimasak, tiga persembahan hewan, empat buah (terutama apel, jeruk bali, jeruk)**, teh dan arak |
Kertas Kai, Perak Besar |
Jangan menancapkan dupa di atas sesajen |
3 |
Dewa Tanah |
Selesaikan sebelum pukul 15.00 sore tanggal 15 bulan tujuh |
Di dapur atau di depan pintu belakang |
Sedikit nasi dan lauk sehari-hari, buah-buahan, teh atau arak |
Kertas Kai, Perak Kecil |
Jangan menancapkan dupa di atas sesajen |
4 |
Saudara |
Pukul 14.00-17.00 sore tanggal 15 bulan tujuh , selesaikan sebelum matahari terbenam |
Di depan pintu rumah, atau ruang terbuka luar lainnya |
Arak dan lauk, kue kering, tiga persembahan hewan, empat buah, peralatan mandi baru |
Perak Kecil |
Setiap jenis sesajen harus ditancapi dupa. Letakkan baskom dan handuk baru di atas meja persembahan. |
Penjelasan Sesajen
Tiga persembahan hewan dan empat buah harus utuh, jangan dipotong kepala dan ekornya
Sesajen |
Penjelasan yang Disarankan |
Makanan |
Mie, nasi dan lauk matang (6, 10 atau 12 mangkuk, ganjil lebih baik), makanan lima unsur logam kayu air api tanah seperti jamur kuping, kurma merah, jamur shitake, longan dll |
Tiga Persembahan Hewan |
Ayam utuh, babi utuh, ikan utuh (berekor) |
Lima Persembahan Hewan |
Ayam utuh, bebek utuh, ikan utuh (berekor), babi utuh, sosis |
Sayuran |
Kangkung, bunga kucai, buncis |
Pengganti Hewan |
Bisa menggunakan ayam vegetarian, babi vegetarian dan ikan vegetarian sebagai pengganti |
Buah-buahan |
Terutama apel (keselamatan), jeruk bali (berbiji), jeruk (keberuntungan), persik, buah berbentuk bulat tanpa biji, mangga, kiwi, apel melambangkan doa agar saudara segera mencapai pencerahan |
Kertas Emas |
Emas Taiji, Emas Umur Panjang, Kertas Kai, Emas Berkah (Emas Dewa Tanah), Emas Langit (Emas Langit), Perak Besar, Perak Kecil, Kertas Pakaian (Ganti Baju) |
Lainnya |
Teh dan arak, kue kering, minuman, kue, makanan kaleng, mie instan, empat buah |
Urutan Ritual Pemujaan
Kaisar Bumi
Di depan rumah, jangan menancapkan dupa di atas sesajen
Urutan |
Penjelasan |
1 |
Pemimpin ritual menyalakan tiga batang dupa, peserta lain menyalakan satu batang dupa |
2 |
Mengucapkan selamat ulang tahun kepada Kaisar Bumi, berdoa untuk keselamatan dan kebahagiaan, mengakui kesalahan di masa lalu, memohon pengampunan Kaisar Bumi, setelah pemujaan selesai, masukkan dupa ke dalam tempat dupa |
3 |
Setelah dupa terbakar dua pertiga, ambil kertas emas di atas meja, bersujud tiga kali lalu bakar |
Leluhur
Di ruang tamu utama rumah, jangan menancapkan dupa di atas sesajen
Urutan |
Penjelasan |
1 |
Menyalakan tiga batang dupa |
2 |
Menyapa leluhur atau Dewa Tanah , berdoa untuk ketentraman dan kebahagiaan keluarga |
3 |
Setelah dupa terbakar dua pertiga, ambil kertas emas di atas meja, bersujud tiga kali lalu bakar |
Dewa Tanah
Di dapur atau di depan pintu belakang, jangan menancapkan dupa di atas sesajen
Urutan |
Penjelasan |
1 |
Menyalakan tiga batang dupa |
2 |
Menyapa leluhur atau Dewa Tanah , berdoa untuk ketentraman dan kebahagiaan keluarga |
3 |
Setelah dupa terbakar dua pertiga, ambil kertas emas di atas meja, bersujud tiga kali lalu bakar |
Arah Pemujaan Dewa Tanah
Tata Letak Rumah |
Arah |
Dapur ada pintu belakang |
Menghadap pintu belakang, ke luar rumah |
Dapur tidak ada pintu belakang |
Menghadap meja dapur |
Saudara
Di depan pintu rumah atau ruang terbuka luar lainnya, setiap jenis sesajen harus ditancapi dupa, letakkan baskom dan handuk baru di atas meja persembahan
Urutan |
Penjelasan |
1 |
Di bawah meja persembahan, letakkan baskom berisi air dan handuk, letakkan handuk melintang di dalam baskom berisi air bersih, isi air kira-kira 1/3 atau 1/2 volume, dan setengah handuk terendam air; di samping letakkan sikat gigi, pasta gigi dan gelas kumur, untuk saudara bersih-bih sebelum makan (pastikan semua perlengkapan baru) |
2 |
Masukkan satu batang dupa ke setiap jenis sesajen, untuk mengingatkan saudara bahwa sesajen ini untuk mereka |
3 |
Pemuja menyalakan satu batang dupa, menyapa saudara, mengundang mereka untuk menikmati, dan berdoa untuk keselamatan keluarga |
4 |
Setelah dupa pertama terbakar dua pertiga, nyalakan dupa kedua |
5 |
Setelah dupa kedua terbakar dua pertiga, bakar kertas emas di atas meja, beri saudara perak kecil, dan mohon saudara pergi, berdoa untuk keselamatan keluarga |
Larangan dalam Ritual Pudu Zhongyuan
Item |
Penjelasan |
Membakar Kertas Emas |
Bakar satu per satu, setelah selesai, siramkan arak yang telah dipersembahkan ke tanah (di sekitar kertas emas) melingkar tiga kali, tapi jangan sampai mengenai kertas emas, agar saudara dapat menerima perak kecil dengan baik. |
Persembahan Hewan |
Harus utuh, jangan dipotong kepala dan ekornya, karena akan “tidak berketurunan”, melambangkan tidak punya anak, jangan mencuri makan |
Buah-buahan |
Jumlah buah harus ganjil, sebisa mungkin menggunakan buah berbentuk bulat tanpa biji. |
Bunga Segar |
Jangan menggunakan bunga plastik, dan bunga segar harus mekar penuh tanpa kuncup. |
Makanan Pudu |
Tidak disarankan menggunakan kue beras, roll telur, bubur, telur asin, telur bebek, hati babi, makanan beku |
Barang Pudu |
Handuk dan baskom setelah pemujaan jangan dibawa pulang, agar tidak mendatangkan sial. |
Anak Kecil |
Sebaiknya anak-anak dihindari, tubuh anak-anak kurang stabil, mudah diganggu arwah, jika anak-anak bermain-main di sekitar, bisa menarik perhatian saudara |
Ibu Hamil |
Medan energi ibu hamil lemah, hindari memuja saudara agar tidak terkena gangguan; jika ibu hamil benar-benar harus ikut, disarankan mengikat benang merah di perut, untuk melindungi bayi dalam kandungan. |
Hewan Peliharaan |
Tidak pantas membawa hewan peliharaan dalam ritual khidmat |
Wanita Menstruasi, Wanita Setelah Melahirkan |
Tidak boleh memegang dupa, cukup bersujud dengan kedua tangan |
Keluarga yang Sedang Berduka |
Tidak disarankan melakukan pemujaan |
Sikap |
Jaga sikap khidmat, jangan main-main. Berbicara sembarangan adalah larangan besar. Selain itu, ganti kata “hantu” menjadi “saudara”, sebagai bentuk penghormatan kepada hantu, juga menghindari pembicaraan yang membuat orang merinding. |
Larangan Tiga Persembahan Hewan Tidak Utuh
Item |
Penjelasan |
Ayam Utuh |
Dalam dialek Hokkian berarti “keluarga utuh”; jika ayam dipotong, berarti keluarga tidak lengkap |
Babi Utuh |
Babi harus dengan kulit dan daging untuk dianggap utuh, bisa menggunakan daging berlapis tiga atau daging lima lapis |
Ikan Utuh |
Ikan tidak boleh dibuang sisik dan isi perutnya, melambangkan ikan utuh, mengandung arti “lebih dari cukup”. Jika tidak menggunakan ikan utuh juga berarti pemuja tidak tulus ikhlas, tidak disarankan menggunakan belut, ikan lele |
Bebek Utuh |
Bebek dalam dialek berarti “menekan”, dulu biksu akan menggunakan darah bebek untuk menekan roh jahat, jadi masyarakat banyak tidak memuja bebek, agar tidak tidak menghormati saudara; biasanya hanya ikut pemujaan besar di kuil, jika menyiapkan persembahan lima hewan baru akan menggunakan bebek. |
Larangan Buah-buahan
Jumlah buah harus ganjil, sebisa mungkin menggunakan buah berbentuk bulat tanpa biji, jangan menggunakan buah-buahan berikut:
Buah |
Alasan Larangan |
Nanas |
Memiliki bunyi mirip “akan datang” dalam dialek, berarti “hantu datang” |
Pisang, Plum, Pir, Kurma |
Pisang, pir, nanas digabung, dalam dialek Taiwanese berarti “mengundangmu datang”; sedangkan “pisang plum pir tebu nanas” berarti “mengundangmu datang makan yang enak”, seolah mengundang saudara berkumpul |
Leci, Anggur, Rambutan |
Buah “satu rangkaian” memiliki arti pertanda buruk “mati satu rangkaian” |
Sirsak |
Bentuknya mirip kepala Buddha Shakyamuni |
Durian |
Memiliki bunyi mirip “berlama-lama” dalam dialek, membuat saudara betah berlama-lama |
Belimbing, Jambu Biji |
Buah berongga |
Jambu Biji, Tomat, Buah Berbiji Banyak |
Berbiji sulit dicerna, sering keluar bersama kotoran, bermakna tidak bersih |
Lemon |
- |
Larangan Sayuran
Sayuran |
Alasan Larangan |
Labu |
- |
Pare |
- |
Larangan Bunga Segar
Bunga |
Alasan Larangan |
Anggrek |
Mengusir saudara |
Mawar |
Berduri, membawa keberuntungan cinta |
Larangan saat Memuja Saudara
Item |
Penjelasan |
Doa Permohonan |
Jangan sebut nama dan alamat Anda sendiri, hindari agar saudara tidak menempel pada Anda, cukup meminta saudara untuk makan dan menerima perak kecil, jangan sebut saudara sebagai “hantu”, harus memanggil mereka dengan hormat “saudara laki-laki atau saudara perempuan”, jangan menyalakan petasan, hindari mengagetkan saudara |
Waktu |
Harus memuja pada waktu yang tepat, waktu pemujaan sebaiknya hindari sebelum pukul 14.00 dan setelah pukul 19.00, setelah selesai segera bereskan perlengkapan pemujaan, untuk menghindari saudara berlama-lama. Hindari memuja siang hari dan malam hari, jangan memuja di dalam ruangan, memuja di pagi hari terlalu banyak energi yang tidak menguntungkan bagi saudara; malam hari takut arwah berlama-lama, mengganggu kehidupan dunia nyata. |
Kertas Emas |
Cukup bakar sedikit kertas emas, jika terlalu banyak dibakar, arwah gentayangan ingin “diperlakukan setiap hari”, mungkin tidak ingin pergi. Sebenarnya jumlah kertas emas yang dijual toko sudah pas, tidak perlu membeli banyak-banyak untuk pamer, agar tidak berdampak buruk; juga harus diingat saat memuja, jangan meminta apa pun kepada saudara, cukup mempersilakan mereka makan lalu pergi. Jangan menginjak-injak kertas emas, menendang ember perak, kertas perak adalah uang saku untuk dibakar untuk saudara, menginjak-injak mengandung makna tidak hormat. Terkadang saat membakar kertas perak, ada kertas yang beterbangan, jangan menginjak-injak untuk memadamkan, pernah ada orang yang kakinya sakit, bahkan muncul memar di betis karena itu. |
Sesajen |
Sesajen tidak boleh dipuja dalam bentuk kotak utuh, harus dibuka, agar tidak ada saudara yang membawa pergi atau berebut satu kotak penuh. Setiap jenis sesajen untuk saudara, harus ditancapi satu batang dupa, gerakan ini disebut “berbakti kepada yatim”, artinya menghormati saudara. Untuk mencegah saudara tidak tahu mana sesajen Anda, biasanya akan ditancapi dupa atau bendera segitiga di atasnya; jika menggunakan bendera segitiga, sebaiknya hanya tulis marga saja, jangan tulis nama lengkap dan alamat, agar saudara tidak datang mencari. Jangan memuja makanan yang sudah dimakan atau kemasan yang sudah dibuka, mencuri sesajen Pudu. Jika ada satu kotak penuh biskuit atau mie instan, kotak harus dibuka, dan ditancapi dupa di satu sisi kotak saja. |
Tempat |
Memuja di luar ruangan, tidak boleh di dalam ruangan, karena tidak ingin mengundang saudara masuk, jadi meja persembahan harus diletakkan di luar dan menghadap ke luar pintu utama. |
Larangan dalam Kehidupan Sehari-hari
Item |
Penjelasan |
Jangan jemur pakaian tengah malam |
Hindari menarik perhatian saudara, dan hindari gangguan medan magnet |
Jangan berjalan menempel dinding |
Hindari menarik perhatian saudara, dan hindari gangguan medan magnet |
Jangan bersiul di jalan malam hari |
Hindari menarik perhatian saudara, dan hindari gangguan medan magnet |
Jangan menepuk bahu atau kepala orang lain |
Memadamkan api |
Malam hari jangan menyebut nama orang lain, juga jangan menjawab sembarangan |
Jika ada yang memanggil nama Anda, juga jangan menoleh, hindari menarik perhatian saudara, dan hindari gangguan medan magnet |
Kurangi jalan-jalan malam, sebisa mungkin pergi bersama-sama, ke tempat ramai |
- |
Jarang memakai pakaian gelap, pilih pakaian terang, lebih mencolok |
- |
Jangan sembarangan mengambil uang recehan di tanah |
- |
Hindari pergi ke pantai atau gunung |
- |
Jangan menyalakan petasan |
Hindari mengagetkan saudara |
Berhati-hati dalam berkata dan bertindak |
Jangan tidak hormat kepada dewa dan hantu. Jangan sebut “hantu”, gunakan “saudara laki-laki” atau “saudara perempuan” untuk menyebut mereka |
Istilah Bahasa Inggris Terkait Zhongyuan
Nama |
Bahasa Inggris |
Zhongyuan Festival |
Ghost Festival / Hungry Ghost Festival / Yulan Festival |
Zhongyuan Pudu |
Zhongyuan Pudu |
Ghost Month |
ghost month |
Ancestor |
ancestor |
Taboo |
taboo |
Chiang Gu |
chiang gu |
Offerings |
offerings |
Burn Praying Cash |
burn praying cash / paper money / joss paper / spirit money / ghost money |
Light Incense |
light incense |
Lunar Calendar |
lunar calendar |
Pertanyaan Umum
Bolehkah memuja leluhur lebih awal saat Zhongyuan?
Jika tidak bisa memuja pada hari Zhongyuan (tanggal 15 bulan tujuh lunar
), bisa melempar ceng (dadu Cina) dan berbicara dengan leluhur dan dewa untuk menjelaskan, lalu menetapkan waktu lain untuk memuja, baik lebih awal maupun lebih lambat, intinya sepanjang bulan tujuh lunar bisa melakukan Pudu.
Saat Zhongyuan, apakah harus meletakkan baskom dan air saat memuja?
Tidak harus, menyiapkan perlengkapan mandi hanya untuk menunjukkan niat baik. Beberapa keluarga saat memuja, akan meletakkan baskom, handuk, sikat gigi dan air di samping sesajen, agar saudara bisa membersihkan diri sebelum dan sesudah menikmati sesajen.
Ingat, perlengkapan mandi harus yang baru! Dan air di baskom setelah pemujaan harus dituang di luar, jangan dituang di dalam rumah.
Handuk dan perlengkapan mandi setelah dipuja bisa digunakan normal.
Jika sudah pernah memuja saudara, apakah harus terus memuja setiap tahun?
Disarankan jika pernah memuja saudara, setiap tahun setelahnya harus tetap memuja, tabu satu tahun memuja, satu tahun tidak memuja.
Reference